بگويد به رأى خود گفته ، مسئول خدا و رسول و امام زمان عليه السّلام خواهد بود . آرى اين خودسازىها و اين خودگويى كه و اين بىپروايىها موجب چند توهم بىجا و عقيدهء بىاصل در عوام گشته و بسا هم لوازم ناپسندانهء بدى ايجاد مىكند ، لهذا ناگزيرم كه يك‌يك اين‌ها را بررسى كنم . عقيده‌هاى بىاصل عوامانه اول : اين‌كه مىگويند : هركس شيعه پاك خالص باشد و مرد خدا و اهل ورع و تقوى باشد به خدمت آن حضرت مىرسد و اگر نرسيد پس در او چيزى است يا در ايمان و خلوص او شبهه‌اى است و در اين امر به‌قدرى غلوّ دارند حتى اين‌كه مىگويند : تو برو خود را صاف كن امام خودش به نزد تو مىآيد و حتى اين‌كه مىگويند : مرد خدا و بندهء صالح وجود ندارد و الّا بايد خدمت امام عليه السّلام برسد . دوم : عدهء ديگر مىگويند : آن‌كس كه نائب امام عليه السّلام يعنى مرجع تقليد است ، بايد خدمت امام برسد و مسلّم رابطه سرّى هم با امام دارد و اگر نباشد او مرجع حقيقى نيست ! سوم : معتقدند كه اعمالى هست از قبيل ختوم و چلّه‌ها و غيره كه هركس آن‌ها را عمل كند به خدمت برسد و ازاين‌رو درصدد و جستجو برمىآيند و به هركس مىرسند مىپرسند چه عملى بايد كرد و يا چه عملى مجرّب است يا مجرب‌ّتر است كه اسباب توفيق تشرّف مىشود ؟ و بعضى حسن ظن مخصوص به اشخاص سر به تو دارند . پس به هر سوراخى سر مىكنند تا به قول خودشان اشخاص وارسته ، درويش‌مسلك و صوفىمآب را پيدا مىكنند و با نهايت خشوع به ايشان مىگويند : حضرت آقا يكى از آن ختم‌هاى مجرب يا عملى كه در نظر مبارك بسيار قوى و آزموده است تمنّا مىكنم به چاكر مرحمت فرماييد تا خدمت امام عليه السّلام برسم . نوعا آن شخص هم يا مثل خودشان جاهل و از كسبهء بازار است ، ناچار به جهل خود يك چيزى مىگويد از آن‌هايى كه شنيده يا در كتاب شخص بىتحقيقى ديده و يا